流水

     《流水》,蜀派代表曲,因与春秋时期的伯牙、钟子期知音相遇(《吕氏春秋》记载)的历史传说相连,广为人们所熟悉。相传,春秋时期伯牙鼓琴,或飞扬缥缈,层峦叠嶂,“巍巍乎若泰山”,或其韵铮铮悠悠,俨若行云流水,“洋洋乎若江海”。而个中潆洄青古之致,唯有他的好友钟子期才能完全领略其深意。。。后来钟子期死了,伯牙破琴绝弦,从此不在鼓琴,“以世无足复鼓琴者”。后人常将此故事慨叹知音难逢和对挚友的思念。

      相传《高山》《流水》原为一曲,至唐才分为两曲。唐人白行简、刘禹锡咏琴诗中就有了《流水曲》《流水引》的提法。宋代《琴曲谱录》中辑存有《流水操》的曲名,但“分《高山》为四段,《流水》为八段。

    现存最早的《流水》曲谱载于明初朱权的《神奇秘谱》,其后有刊载《流水》的谱本达三十余种之多。而这其中以蜀派琴家张孔山《天闻阁琴谱》(1879)所载《流水》最为著名。张孔山根据《德音堂琴谱》中的同名琴曲进行加工,增加了许多滚、拂、绰、注、上、下的手法,用以模仿水涌之声,着意表现湍急水势的自然现象,后人称之为《七十二滚拂流水》。

      《天闻阁琴谱》所载《流水》分为九段,全曲为起、承、转、合四大部份。起:通过深沉、浑厚、流畅的旋律和清澈的泛音,表现了层峦迭峰,幽涧滴泉的奇境。承:绵延不断,富于歌唱性的旋律,犹如点滴泉水聚成淙淙潺潺的细流。转:音阶下行和五声音阶进行的曲调,大幅度的滑音,伴以滚、拂手法,如瀑布飞流,波涛汹涌。合:运用承、转部分的音调,造成呼应的效果。在人们耳际荡起滔滔水势的余响,表达了对华夏河山的赞美和热爱。其中第六段为乐曲最精彩的片段,此段运用蜀派特有的七十二滚拂手法表现流水之声,令人仿佛置身“群山奔赴,万壑争流之际矣”,生动地描绘了幽泉出山,江河澎湃之壮观景象。

    1977年,蜀派琴曲《流水》被收录在美国“旅行者”号太空飞船上,发射于太空,去寻找太空中的知音

      《流水》不同于《广陵散》,它没有悲壮的历史故事。它更类似李白笔下的吟咏山水的诗篇,琴声与山川流水融为一体,体现了中国古代文人徜徉于山水之间的精神风范。

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